En effet, Aim Csaire est n le 21 juin 1913 Basse- Pointe, Fort- de France (Martinique) dune famille de fonctionnaire. Il porta un regard trs critique, peut- tre prcocement engag, sur la condition de lantillais. Lesclavage, la colonisation, la condition du colonis sont incontestablement les facteurs essentiels qui ont fond son parcours scolaire et universitaire. Ce normalien agrg de Lettres du Lyce Louis- le Grand et de
la Sorbonne
consacra sa vie littraire et politique la rhabilitation du Noir.
Se sentant trs proche des hommes noirs dans leur diversit, Csaire se donne pour mission la rhabilitation de la culture et des valeurs ngres. Il rencontre ds les annes 30, au quartier latin dautres noirs qui sont anims dun mme idal. Ce sont entre autres, Lopold Sdar Senghor, le sngalais, Lon Gontran Damas, le guyanais, Claude Mackay, lamricain noir, Michel Leiris, les frres Diop (Alioune et David Mendessi) et bien dautres. Ces noirs et intellectuels dorigines diverses fondent le concept de Ngritude. Ils expriment et revendiquent dans lEtudiant Noir et
la Revue
du Monde Noir une mme identit: tre ngre et la fiert dune appartenance commune.
A ceux qui lui reprochaient lusage du mot ngre quils considrent insultant, Aim Csaire samusait avec un srieux badin leur raconter lorigine anecdotique de
la Ngritude
:
Un jour, je traverse une rue de Paris, pas loin de la place d'Italie. Un type passe en voiture : "Eh, petit ngre !" C'tait un Franais. Alors, je lui dis : "Le petit ngre t'emmerde !" Le lendemain, je propose Senghor de rdiger ensemble avec Damas un journal : L'Etudiant Noir. Lopold : "Je supprimerais a, on devrait l'appeler Les Etudiants ngres. (..) a nous est lanc comme une insulte. Eh bien, je le ramasse, et je fais face." Voici comment est ne la "ngritude", en rponse une provocation.
Mais, plus quune provocation ou un concept, la ngritude, recouvre tout ce que les noirs travers le monde ont de commun mais aussi de diffrent; de similitude et parfois dantagonisme. Cest, conoivent- ils, partant de leur diversit que les noirs prendront conscience de leur unit. Ainsi, la ngritude, cest la conscience de l'identit noire, la fiert d'tre ngre et la revendication des origines africaines de tous les noirs.
Pour Csaire, il n y a pas de noir antillais, africain, amricain; indo- europen, asiatique. Il y a des noirs dune mme appartenance qui sont parpills dans le monde. Ds lors la "ngritude" a rapidement dbord le cadre des seuls intellectuels franais pour se rpandre dans les pays coloniss, en Afrique, dans les Carabes, et au-del, chez les militants noirs amricains en lutte contre les droits civiques.
Le message de lun des pres- fondateurs de lmancipation du noir prend trs vite un caractre universel que lon trouve dans ses uvres les plus connues: Le Cahier dun retour au pays natal (1939) et Le discours sur le colonialisme (1950)
Les crits potiques ou dramatiques de Csaire: les Armes Miraculeuses (1944) prface dAndr Breton; une Saison au Congo;
la Tragdie
du Roi Christophe; Soleil cou coup etc. jusqu ses uvres les plus rcentes, comme Je suis un ngre, je le resterai (2005) sont lexpression de lme noire. Ses discours ne drobent pas la rgle.
Il serait trs difficile dnumrer et, plus forte raison, rsumer la vie et luvre dAim csaire. Il a t tour tour, et en mme temps, militant anti- colonialiste, communiste, panafricaniste, universaliste, antillais, pote, dramatique, homme politique.
Je pourrais dire, quant moi, quil tait tout simplement afro- amricano- antillais. Il a lutt, sa vie durant, pour le mariage des cultures et des civilisations. Ne croyait- il pas, lui et ses compagnons de lutte, au rendez- vous de luniversel?
Justement, luniversalit des sa pense, de ses ides et de son combat ont fait lobjet de nombreuses thses de doctorat dans les universits du monde entier. Les critiques littraires et les spcialistes de cet enfant noir des les (cest moi qui le dit) se comptent par milliers travers les continents. Quils soient pro ou anti- Csaire, les uns et les autres reconnaissent le gnie de lhomme et sa stature mondiale.
Lannonce de la mort de lancien maire de
la Martinique
a donn lieu une motion qui dpasse le cadre restreint de lle. Cest le monde entier qui pleure un homme exceptionnel. La classe politique franaise de tout bord semble smouvoir de la disparition du pote. LAfrique, on sen doute, regrette lami du continent: un homme qui navait aucun complexe daffirmer haut et fort que ses origines sont non seulement noires, mais fondamentalement africaines. Ses anctres viendraient de lantique ville de Tombouctou (Mali) et ses racines seraient bambara, pensait- il.
Il a soutenu plus dun titre la marche vers lindpendance de lAfrique. Il a cru, limage de beaucoup de noirs et dintellectuels, lavenir du continent avant den tre du. Cest ce titre quil se rendit en Guine, en 1959 et ne voulait plus voquer cette parenthse tant ses espoirs se sont envols avec les orientations du PDG. Il refusa de nous en parler (avec lami Okobo Franois du Congo) Fort- de- France en 1989.
Aim Csaire qui les portes de lAcadmie Franaise ont t fermes, srement cause de son anti- colonialisme, a collectionn dinnombrables prix littraires et titres honorifiques. Il reste savoir si, comme le revendiquent certains hommes politiques franais, les portes du panthon, le haut lieu o reposent les plus grandes figures de
la France
dont Jean Paul Sartre, souvriront au pre de la ngritude!
Aim Csaire! Au Panthon ou ailleurs, ta semence littraire et ta pense politique sont intarissables. Ne ten fais pas, les gnrations futures parlerons linfini, commetu le faisais avec Lopold Sdar Senghor, Lon Gontran Damas et Michel Leiris, des Antilles, de l'Afrique et de la "ngritude"!
Pour finir, je dirai, en paraphrasant une thse de Ren Dpestre sur Toi, Csaire, le Bien Aim: Bonjour et Adieu
la Ngritude
! Repose donc en Paix!
Lamarana Petty Diallo professeur de Lettres- Histoire, Orlans, France
Rdacteur en Chef de kibarou.com ou lamaranapetty@yahoo.fr
Après le mois Saint Ramadan, les activités reprennent à 100%!
06/10/2008
UFDG
Hommage à Aimé Césaire, Chantre de la Négritude, par Lamarana Petty, professeur de Lettres- Histoire, Orléans, France
